夏商周:从神话到史实

夏商周:从神话到史实

该书摒弃传统的关于中国上古文明与夏商周历史观的既有成见和大一统的意识形态,基于考古学资料、历史事实和神话数据的线索,提出了一系列大胆创新的思路。,重构中国古代发展的脉络与轮廓,意义重大。。

  作者认为,盘龙城是商代以前的一个古老故乡。,殷商文化语境中融入了多种文化因素

洞庭

扬子江中游以溧阳和北汉为中心,从屈佳玲到盘龙市是同一文明的第一个文明。,它的地位与苏美尔在两个流域中的地位相似。。

  郭的意见,从世界历史的背景谈起,亚洲和非洲早期非洲文明的起源,它们都在亚热带湿润气候,在北纬26度和32度之间。,32度北部的文明相对较晚。;同时,农作的发祥地与大文明的发生地,它们都在同一个大的自然区域。。在这个观点中,主要通过温带地区的黄河盆地,它更像是不同生活方式和民族的交通动脉。。文件中所包含的中原,反映的是周秦汉唐之际人们的地理观念;如果它回到以前的时代,纯粹的自然地理,中国的中原,应参考

大巴山

大别山西部、东部边界广阔的平原。,黄河南岸北缘,汉江南段位于H中下游。,直接到溧阳和洞庭平原。从考古学文化的发展谈起,中原的源头可以追溯到中游。。区域考古学文化序列,从彭珊和灶城,献给唐佳刚和Da Xi,然后是屈佳玲和舍家河。,龙城旁边,同根同源。,自主内生发展的整体语境。该地区一直致力于发展水稻种植生活方式。,在屈家岭、在石佳赫时期,他们进入铜石,并使用时代和,出现在Yunmeng Ozawa Kazuko、汉、连珠市与Li Shui枢纽交易网络,从而开启了东亚最早的文明进程。,情况与苏美尔在两条河流中非常相似。,年代亦相同。

  作者认为,屈家岭文化、石佳赫文化将是中原的北疆。,延伸到河南西南部和河南中部,到黄河南海岸,湖北与河南文化的融合格局延续到第二个阶段。

  盘龙城与ER Li、郑州和

偃师

Shang城市的关系(以下简称郑艳),潘龙市被普遍认为是商人南土。。但是,郭思想。,在今天的发现中,盘龙市是同一时代最大、最富有的城市。,在许多方面,它与同一地区有着继承关系。,因此,它不能被视为文化传播的结果。,商人Nan Tu的论点是无法成立的。,盘龙市应成为全国最大的文明中心。这种伟大的力量也被称为商。、或其他索赔,但这与北方殷商前的商业文明相吻合。,储和岳月树的歌曲中的唐是这里的英雄。,当时,嘉禾石城古城衰落、兴盛。,也许这只是隐藏在唐可夏故事中的现实。,它是储伟大文明中的尚或唐阶段。,或者叫它楠尚,其影响的北部边界到达郑州。。所以,郑艳是文明的北界。,而不是中心。

  3500年后,北方民族来到殷墟。,大约一百年了。,打败蟠龙城站生意,并逐渐将南商的故事与自己的谱系融合起来。,强调尹宗政权的正统性。,以及当地政权的继承。。自此,江汉流域存在的一种古老文明。,沉溺于后世文学。

  郭的意见,这样的例子在世界历史上是很多的。。失败者的历史往往成为赢家的光荣历史。。在西亚,巴比伦的阿莫里北方人也从晚期借用苏美尔历史。,苏美尔国王是他自己的国王。,与自己的历史融合;后来,赫梯人又借用了巴比伦的历史。,所以这两个种族的历史再次融合。,所以他对King Wang的传记变得越来越复杂。,直到近代,考古发现和研究才逐渐重新兴起。。中国北部民族胜利后,不仅掌握了南方的国土资源,同时,他们也掌握了他们文明的最初成就。、英雄故事。郭强调:东西方文明在同一个世界上发展。,事实上,有很多相似之处。。”

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